Илия

   второй после Исайи ветхозаветный пророк. Впервые упоминается в Третьей книге Царств (17, 1), где предвещает Ахаву бездождие в течение трех лет и сопутствующий ему голод. Затем после посещения царя пророк удаляется к потоку Хорив, где живет, питаемый воронами. Когда от предсказанной Илией засухи поток иссякает, пророк уходит в Сарепту к бедной вдовице. Там вновь происходит чудо: пока он живет у нее, мука и масло в кувшинах женщины чудесным образом не иссякают. А когда умирает ее сын, Илия возвращает его к жизни. После этого чуда Писание впервые называет его человеком Божьим. Через три года Илия возвращается к Ахаву и застает его ищущим места для пастбищ скота. Пророк предлагает собрать весь народ, чтобы просить у Бога дождя и окончания голода. И вот 850 жрецов Ваала собрались перед своим жертвенником и полдня бесновались перед своим идолом с тем, чтобы тот разжег на жертвеннике огонь. Вечером Илия соорудил жертвенник Истинному Богу и призвал Его в молитве. Господь низвел с неба огонь такой силы, что сжег не только жертву, но дрова, камни и поглотил даже воду, которую Илия налил в ров, окружавший его жертвенник. Пораженный чудом народ восклицал: «Господь есть Бог!». После этого лжепророков отвели на поток Кисон и по Закону Моисееву закололи как совратителей в идолопоклонничество. После истребления жрецов и последовавшего за ним гнева Иезавели, супруги Ахава, Илия должен был некоторое время скрываться. Позднее Господь дал пророку некоторые знамения, тогда тот вернулся к Ахаву и объявил ему о суде Божьем, который должен был постичь нечестивого царя. Ахав, выслушав Илию, раскаялся, поэтому Господь отложил кару до времен царствования его сына. Когда Ахав умер и воцарился Охозия, Илия бы послан Богом сказать ему, что тот умрет из-за своей нечестивой жизни. Охозия в ответ приказал стражникам схватить Илию. Дважды по слову пророка отряды стражников уничтожал небесный огнь. В третий раз по мольбе пятидесятника люди Охозии остались целы, а пророк вместе с ними пошел к царю. В то время Охозия заболел и Илия пришел повторить ему Божий приговор (Четвертая книга Царств, 1, 1-17). Однако приближалось время, когда сам пророк должен был взойти на небо. По откровению Божию об этом знали его сыны и его ученик Елисей. Последний не отходил от него ни на шаг, а когда они пришли к Иордану, Илия ударил своей милотью по воде, воды расступилась и оба они, учитель и ученик, перешли на другой берег посуху. Илия сказал: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя?». «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне», – отвечал Елисей. «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет», – сказал пророк. И вот когда Илия и Елисей шли вместе и беседовали, появилась огненная колесница, кони разделили их и Илия понесся в их вихре на небо. Елисей только «воскликнул: Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части. И поднял милоть Илии, упавшую на него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана». Елисей ударил по воде милотью Илии и воскликнул: «Где Господь, Бог Илии, – Он Самый?», и воды Иордана расступились перед ним и он перешел на его западный берег (Четвертая книга Царств, 2, 9-13). Три дня пророческие сыновья искали Илию и не нашли его тела. Больше пророк не являлся на земле до дня Преображения Господня. Здесь на горе Фавор Илия появился вместе с Моисеем и беседовал с Господом (Евангелие от Матфея, 17, 3–8).